한사람교회(www.hansaram.org)

“감정은 2등”
(9. 27. 2026.)

사무엘하 13:14-15

감정으로 상황을 판단하면 틀릴 때가 많다. 너무 부족한 설교였다고 자책할 때, 성도님들이 반대로 은혜 받았다는 말을 해주신다. 헤어지면 모든 게 끝날 것 같은 연인이었는데, 이제 보면 왜 그이에게 집착했나 싶다. 감정은 순간적이고, 상황을 정확히 판단하지 못하며, 금방 지나간다.

신자들은 감정보다 말씀을 판단의 우위에 두어야 한다. 다윗의 아들 암논이 자신의 배다른 여동생 다말을 범했다. 감정이 끓을 듯했는데, 하룻밤 뒤 갑자기 미워진다. “암논이 그 말을 듣지 아니하고 다말보다 힘이 세므로 억지로 그와 동침하니라 그리하고 암논이 그를 심히 미워하니 이제 미워하는 미움이 전에 사랑하던 사랑보다 더한지라 암논이 그에게 이르되 일어나 가라 하니”(사무엘하 13:14-15) 여자를 원하는 감정으로 폭발하다가, 죄악의 수치심으로 감정이 하루만에 바닥을 친다. 감정은 이렇게 우리를 속인다.

(1) 감정의 변화에 따라 결정하지 말라. 느낌이 오니까 다 고백하고, 다 행동하면 안 된다. 답답하고, 확신이 없으니까 다 포기하면 안 된다. 그건 그냥 감정을 따라서 사는 삶이다. 감정의 변화가 없어도 기도하며 예배하는 것이다. 감정이 다운 되어도 선을 행하는 것이다. 그곳에 열매가 있다. (2) 감정의 변화에 죄책감을 느끼지 말라. 내가 우울한 마음이 심해졌다고 해서 하나님과 멀어진 것이 아니다. 내가 요즘 마음이 평안하지 못하다고 해서 하나님이 나를 싫어하시는 것이 아니다. 내 감정에 따라 내 삶이 결정된다면 얼마나 비참한가! 내 삶은 내 감정이 아니라 하나님의 말씀이 이끌어 가시는 것이다.

감정에 지배되지 않으신 예수님의 승리가 우리의 것이다. “이에 말씀하시되 내 마음이 매우 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고”(마태복음 26:38) 마음이 너무 무거워서 죽을 것 같은 위기에도, 예수님은 감정과 관계없이 기도하셨다. 그 순종이 내 마지막 죽음에도 내 삶에 영생을 열어 주셨음을 믿는가? 감정은 죽음을 이기지 못한다. 말씀은 죽음을 이긴다. 우리는 감정과 관계없이 말씀을 따라가야 한다.

즉흥적이고 충동적인 행동과, 우울과 무기력 때문에 오는 포기를 둘 다 그치라. 그리스도인에게 감정은 2등이다. 나를 살게 하는 것은 말씀 뿐이다. 내 감정 좇지 말고, 말씀 좇으라. 언제나 산다.

[1] 감정을 따라서 행동했다가, 상황을 오판했거나 후회했던 경험이 있습니까? 감정에 쉽게 휘둘리는 내 삶의 영역을 나누어 봅시다.

[2-3] 사무엘하 13장 14-15절을 읽어봅시다. 암논이 다말을 범하기 전과 후의 감정은 어떻게 달라졌습니까? 내가 말씀을 떠나 가장 감정에 치우치는 삶의 순간들이 있다면 나누어 봅시다.

[4-5] 마태복음 26장 38절을 읽어봅시다. 십자가 지시기 직전 예수님의 감정은 어떠했습니까? 예수님의 대응과 결과는 무엇이었습니까? 내 삶의 최고의 권위는 무엇이어야 합니까? 감정에 휘둘리지 않고 순종하여 열매를 거두어야 할 삶의 영역들을 나누어 봅시다.

“상대의 변화를 위한 고난”
(9. 20. 2026.)

고린도후서 4:12

사람 변하는게 가장 힘들다. 변하지 않는 사람 때문에 고난 받는다. 각자 집안에 한 두 명씩 있다. 변하지 않는 남편, 변하지 않는 사위, 아들, 며느리... 변하지 않는 엄마… 가족을 넘어 회사에도 많다. 그 사람들을 상대하는 사람들만 고생이다. 그들은 내가 힘든 줄도 모른다.

신자의 고난에는 다른 사람들을 변화시키는 약속이 있다. 바울은 우리가 복음을 전하다가 고생한 것 때문에, 다른 사람들이 생명의 열매를 볼 것이라고 말한다. “그런즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 역사하느니라”(고린도후서 4:12) 하나님은 주변 사람들을 변화시키기 위해 나의 고난을 사용하시기도 한다는 말이다. 사람 때문에 하나님 뜻을 행하며 고생할 때, 하나님은 그 고생을 헛되이 여기지 않으시고 내가 기대했던 상대방이 변화되는 일로 갚으신다.

내 삶에 주어진 고난을 하찮게 여기거나 답답하게 여기지 말라. 내가 사랑하는 사람들을 변화시키시기 위한 고난일 수 있다. 신기하다. 고난 당할 때 꼭 자녀 위해 기도하게 하신다. 고난 당하면서 아내와 남편 위해 기도하게 하신다. 고난 당하면서 부모를 위해 기도하게 하신다. 이 고난을 받느라 기도밖에 할 수 없는 일을 아뢸 때, 하나님은 그 일에 응답하신다. 사망은 우리 안에서 역사하는데, 생명은 너희 안에서 역사하는 일을 체험하는 것이다. 고난 받느라 기도밖에 할 수 없는 상황에 놓여 있다면, 당신의 기도는 응답 받을 가능성이 크다. 하나님이 그 고난의 보상으로 상대를 변화시키실 것이기 때문이다.

예수님의 고난은 타인의 변화를 위한 고난이었다. “그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라”(베드로전서 3:18) 예수님의 고난과 순종으로, 죄인인 우리가 살았다. 예수님의 중보처럼 우리도 죄인을 중보할 수는 없다. 중보자는 예수님 뿐이다. 그러나 예수님의 능력 안에서 우리가 그 비슷한 일에 참여하게 하신다. 나의 고난 중 기도를 통해, 다른 사람에게 생명을 얻게 하시는 일이 분명히 있다.

지금 당신의 고난에는 메시지가 있다. 이 고난 중에 내가 변화시킬 수 없는 한 사람을 붙들고 기도하라는 뜻일 수 있다. 사람의 변화는 사람의 힘으로 되지 않는다. 그래서 기도하라고 하시는 것이다. 지금의 고난은 분명 귀하다. 당신의 고난 중 기도로 그 사람은 변할 것이다.

[1] 변화되지 않는 가족이나 주변 사람 때문에 주변 사람들이 짐을 나눠 지며 고생했던 경험이 있다면 나누어 봅시다.

[2-3] 고린도후서 4장 12절을 읽어봅시다. 바울이 경험했던 것은 무엇입니까? 그 결과 바울이 복음을 전했던 자들이 경험한 것은 무엇입니까? 고난은 기도와 연결되어야 합니다. 아직 내 삶에 ‘기도와 연결되지 않은 고난’이 있다면 나누어 봅시다.

[4-5] 베드로전서 3장 18절을 읽어봅시다. 예수님이 고난 당하시고, 누가 살았습니까? 유일한 중보자 예수님 안에서, 나도 어떤 일을 기대해야 합니까? 고난 중에 특별히 사람의 변화를 두고 기도하게 하시는 기도제목이 있다면 나누어 봅시다.

“검증은 겸손”
(9. 13. 2026.)

사무엘상 20:6-7

자꾸 아마존에서 메일을 보낸다. ‘고객님의 계정 정보가 변경되었습니다.’ 링크를 누르려다가 다시 한 번 확인해보니, 역시 이상한 메일 주소다. 한 번 들어온 정보를 검증하는 유일한 방법은, 두 번 세 번 다시 교차검증 하는 것뿐이다.

하나님은 우리가 검증의 과정을 통과하기를 원하시는 분이다. 다윗은 사울에게 쫓기다가 이러다가 정말 사울이 나를 죽일 수 있다는 생각이 들었다. 그럴 수도 있고, 아닐 수도 있었다. 그때 다윗은 검증의 기간을 통과한다. 다윗이 사울과의 식사 자리에서 자리를 비울 때, 사울이 어떻게 반응하는지 알려달라고 요나단에게 부탁한다. “네 아버지께서 만일 나에 대하여 자세히 묻거든 그 때에 너는 말하기를 다윗이 자기 성읍 베들레헴으로 급히 가기를 내게 허락하라 간청하였사오니 이는 온 가족을 위하여 거기서 매년제를 드릴 때가 됨이니이다 하라 그의 말이 좋다 하면 네 종이 평안하려니와 그가 만일 노하면 나를 해하려고 결심한 줄을 알지니”(사무엘상 20:6-7) 사울은 미친듯이 화를 냈고, 다윗은 떠나야 한다는 검증을 끝냈다.

첫번째 자극에 휘둘리지 말라. 사람이 정보를 주기도 하고, 메일을 받기도 하고, 제안을 하기도 하고, 예배 중에 새로운 마음이 생기기도 한다. 진짜 하나님 주신 기회인가? 아니면 개꿈인가? 느껴졌다고 다 진짜가 아니다. 검증해야 한다. (1) 하나님 주신 말씀에 충돌하는 부분이 없는지 점검하라. 아무리 마음이 끌려도 다른 사람의 여자는 안 된다. (2) 신앙의 동역자에게 물으라. 목사님이 반대할까봐 이미 다 결정해놓고 찾아오시는 분들이 있다. 벌써 검증하기 싫은 것이다. 신뢰할만한 사람들에게 물어야 한다. (3) 시간과 기회를 확인하라. 너무 급하면 안 된다. 시간을 두고 기도하면 생각이 바뀔 수 있다. 기회가 없는데 억지를 부려서도 안 된다. 계속 기회를 주시는지 확인하라.

예수님은 끝까지 아버지의 뜻을 검증하셨다. “이르시되 아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”(마가복음 14:36) 검증의 결과는? 자신의 죽음이었다. 이것이 우리에게 소망이다. 나 대신 죽으신 예수님 때문에, 내가 하나님의 뜻을 검증했을 때 결과를 두려워 할 필요가 없다. 무조건 그 결과는 나에게 복이 되고, 선이 되는 결과일 것이기 때문이다.

느낌의 신앙을 버리라. 발작의 신앙을 그만두라. 생각과 마음이 올라오면, 기꺼이 검증의 과정으로 뛰어들라. 검증은 곧 겸손이다.

[1] 일상에 거짓과 속임수가 참 많습니다. 검증을 소홀히 해서 큰 위험을 당할 뻔한 경험이 있다면 나누어 봅시다.

[2-3] 사무엘상 20장 6-7절을 읽어봅시다. 다윗은 요나단에게 무엇을 부탁합니까? 20장 30절도 읽어봅시다. 결과는 무엇이었습니까? 다윗의 검증 결과는 무엇이었습니까? 내게 주신 마음에 대해서 검증을 소홀히 하는 삶의 태도를 돌아봅시다.

(삼상 20:30: 사울이 요나단에게 화를 내며 그에게 이르되 패역무도한 계집의 소생아 네가 이새의 아들을 택한 것이 네 수치와 네 어미의 벌거벗은 수치 됨을 내가 어찌 알지 못하랴)

[4-5] 마가복음 14장 36절을 읽어봅시다. 예수님이 아버지의 뜻을 검증하신 결과는 무엇이었습니까? 왜 이 사실은 내게 소망이 됩니까? 검증을 통과한 결과가, 내 삶에 오히려 유익이 되었던 일이 있다면 나누어 봅시다. 오늘 내 삶에 검증을 통과해야 할 기도제목을 나누어 봅시다.

“젊어서 고생”
(9. 6. 2026.)

예레미야애가 3:27

일찍 고생해둔 것은 대부분 평생 자산이 된다. 젊었을 때 성경 많이 읽으면 나중에 예수님 믿은 사람보다 성경에 훨씬 익숙하다. 일찍 사회 생활을 하고, 어쩔 수 없이 배웠던 기술 때문에 지금 먹고 사는 경우도 있다. 지금 내 인생에 좋은 것은 대부분 예전에 일찍부터 고생한 덕이다.

하나님은 일찍 연단 받고 성장하는 길로 우리를 초대하시는 분이다. “사람은 젊었을 때에 멍에를 메는 것이 좋으니”(예레미야애가 3:27) 이른 시기에 하나님의 훈련을 경험하는 것이 좋다는 뜻이다. 나는 늙었으니까 해당되지 않는가? 그렇지 않다. 여기서 젊음은 ‘기간’을 말하는 것이 아니라, ‘타이밍’을 말하는 것이다. 하나님이 내게 주실 훈련과 연단이 필요할 때는, 그것을 적극적으로, 빨리 받는 것이 좋다는 말이다.

내가 지금 열심히 연단 받고 성장해야 할 부분을 외면하지 말라. 늦으면 나중에 하기 힘들다. 학생이라면 어차피 공부를 해야 할 것 아니겠는가? 공부하는 법을 미리미리 배우는 게 낫다. 30년 술 마시다가 살 빼기는 힘들지만, 20대부터 몸 관리 하면 훨씬 쉽다. 남편과 아내 모두, 애를 낳았는데 언제까지 요리와 육아를 안 할 것인가? 차라리 일찍 조금 배워 놓으면 훨씬 쉽다. 배울 수 있는 기회 있을 때 빨리 배우라. 고생한 것 때문에 미래가 편해진다.

도대체 이 말씀은 복음과 어떻게 연결시킬 수 있을까? 나도 그것이 고민이다. 그런데 생각이 났다. “그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서”(히브리서 5:8) 그분은 배우셨다. 고난 속에 순종함을 배우셨다. 일찍 그 순종을 배우셨기에, 십자가에서도 그 순종이 발휘되어 끝까지 인내하셨음을 믿는가? 그 인내의 열매가 영생이라면, 나도 멍에를 매는 일에 뛰어들어야 한다. 사람은 정말 젊었을 때에 멍에를 매는 것이 좋다.

아직 시간이 많으니까 인생 즐기며 살라는 말에 속지 말라. 내 인생의 시기에 맞게, 기회가 될 때 멍에를 매는 기회를 놓치지 말라. 젊었을 때 멍에를 매라. 지금 바로 멍에를 매라. 그 고생한 것이 나를 외면하지 않을 것이다.

[1] 남들보다 너무 빨리, 너무 일찍 고생한다고 생각했는데, 그것이 내 삶에 자산과 유리함이 되었던 경험이 있습니까? 나누어 봅시다.

[2-3] 예레미야애가 3장 27절을 읽어봅시다. 하나님이 우리에게 권하시는 삶의 모습은 무엇입니까? 가치 있는 일에 자발적으로 고생하지 않고 머뭇거리다가 후회되는 삶의 모습이 있다면 나누어 봅시다.

[4-5] 히브리서 5장 8절을 읽어봅시다. 인성을 지니신 예수님은 이 땅에서 무엇을 배우셨습니까? 무엇을 ‘통해서’ 배우셨습니까? 그 결과는 무엇입니까? 내게 주신 연단의 기회가 내게 유익임을 믿고, 뛰어들어야 할 삶의 도전들을 나누어 봅시다.

“능히 감당하게”
(8. 30. 2026.)

고린도전서 10:13

다른 사람들은 못 하지만, 나에게 능력과 여유가 있어서 주변 일을 감당할 때가 있다. 내가 일을 빨리 처리할 줄 알기에, 남의 일도 해준다. 내가 시간 여유가 좀 있어서, 가족 병간호를 돕는다. 자금 여유가 있어서, 장학금으로 돕는다. 나만이 가지고 있었던 능력 때문이다.

하나님은 내게 능력을 주시고, 감당하게 하시는 분이다. “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”(고린도전서 10:13) 그 일을 감당하라고, 그 능력과 상황을 더 주셨다는 뜻이다. 신자는 절대 “내가 왜 이 일을 해야 돼?”라고 물으면 안 된다. “그 일을 하라고” 남들과 다르게 그 상황과 능력을 주시는 경우가 많다.

내가 감당할 수 있음에도 불구하고, 하나님이 주시는 일을 회피하지 말라. 내게 그 일을 감당하라고, 그 상황을 주신 것이다. 내가 도울 수 있는 상황에 있다는 것에 감사해야 한다. 무엇을 감당하라고 이 상황을 주시는지 분별하라. 시간에 여유가 있는가? 어떤 일을 돕고 참여하라고 하시는지 분별해야 한다. 재정과 능력에 여유가 있는가? 누구의 짐을 덜어주어야 하는지 살펴야 한다. 마음에 여유가 있다면, 마음이 무너진 사람을 격려해 주어야 한다. 능력을 그렇게 사용하면, 내가 감당할 수 있는 능력과 상황을 훨씬 많이 부어 주신다. 이것이 하나님 주시는 복의 선순환이다.

예수님은 무엇을 능히 감당하셨는가? 나의 더러운 죄를 감당하셨다. “그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘”(이사야 53:4) 예수님이 능히 감당하심으로, 나에게는 영생의 복이 주어진 줄 믿는가? 오늘부터 그 권세 안에서 살아야 한다. 나만 고생한다, 나만 손해본다고 말하지 말라. 내가 그 일 감당하라고 주신 것이고, 그 일 감당할 때 내가 복을 더 주실 것이다. 그건 기회이지, 불평의 주제가 아니다.

더 많이 감당하게 해달라고 기도하라. 그리고 지금 있는 것으로 먼저 더 감당하라. 당신은 지금보다 100배 더 커질 수 있다.

[1] 하필 나에게 조금 더 여유와 능력이 있어서, 주변의 일들을 감당했던 경험이 있습니까? 나누어 봅시다.

[2-3] 고린도전서 10장 13절을 읽어봅시다. 하나님이 내게 주시는 상황은 어떤 특징이 있습니까? 감당할 수 있음에도 불구하고, 나만 고생하는 것 같다는 불만과 불평 속에 움츠러든 삶의 모습이 있는지 돌아봅시다.

[4-5] 이사야 53장 4절을 읽어봅시다. 예수님이 나를 위해 감당하신 것은 무엇입니까? 나는 그로 인해 무엇을 얻었습니까? 예수님 안에서, 지금 나에게 감당하라고 주신 것은 무엇인지 분별해 봅시다.

“비공식의 시간”
(8. 23. 2026.)

요한복음 3:2-3

세상의 모든 중요한 일은 ‘공식적’인 곳에서 이루어지지 않는다. 다 뒷문에서 이루어진다. 공식 행사 후 식사 자리에서 같이 앉게 되었던 사람, 강의가 끝나고 따로 교수님께 물었던 질문, 업계에 대해 알고 싶어서 따로 보냈던 메일. 내 인생의 모든 여정은 ‘비공식’의 여정이다.

하나님은 나를 비공식적인 방법으로 이끄시는 분이다. 니고데모가 밤 중에 예수님을 찾아온다. “그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라(요한복음 3:2-3) 밤 중에 갔다가 가장 중요한 거듭남 강의를 홀로 들었다. 하나님은 온갖 비공식적인 상황을 사용하시는 분이다.

하나님과 더 깊이 동행하길 원한다면, 비공식적인 상황에서도 늘 깨어 있어야 한다. 내가 무시하는 비공식적인 상황들을 점검하라. 식사할 때 누구와 같이 앉을지 생각하며 기도하는가? 수업이 끝나고, 회사 퇴근할 때 누구에게 말을 걸며, 어떤 기회가 있을지 고민하는가? 예배드릴 때 옆 사람에게 먼저 자기를 소개하고 상대방에게 인사하는가? 따로 카톡을 하거나, 메일을 보내 볼 수 있는 사람들은 누구인가? 최근에 병원을 방문하여 돈을 좀 써야 할 일이 있었다. 그 분에게 존경의 마음을 담아 메일을 보냈더니, 비급여 병원비가 반으로 줄었다! 아직도 이 세상에서는 이런 일이 가능하다. 공식적인 루트가 막혔다고 좌절하지 말라. 하나님은 비공식적인 일을 통해 나의 길을 여신다.

인간에게 공식적인 일이 있다. 죽음이다. 비공식적인 길을 공식처럼 열어버리신 분이 예수님이시다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요한복음 3:16) 믿는 자마다 영생을 얻는 새로운 길이 열린 줄 믿는가? 나는 더 이상 죽음이라는 공식에 갇히지 않으니, 일상에서도 그렇게 살아야 한다. 세상이 말하는 공식에 막혔다고 낙심치 말라. 순간 순간 열어가시는 비공식적인 일을 기대하라.

꽉 막힌 사람 되지 말자. 바보 같이 살지 말자. 제발 어디를 가든 앞 뒤에 일찍 와서 인사하고, 제일 늦게 나가면서 스몰 토크를 만들라. 잡담하다가, 커피 한 잔 하다가, 길을 같이 걷다가 기회가 생기는 것이다. 언제나 세상은 그렇게 돌아가고 있었다. 지금도 그렇다.

[1] 삶에서 ‘공식’보다 ‘비공식’의 순간이 더 중요하다는 것을 느꼈던 적이 있습니까? 나누어 봅시다.

[2-3] 요한복음 3장 2-3절을 읽어봅시다. 니고데모는 누구이며, 언제 예수님을 찾아갔습니까? 얻은 대답은 무엇입니까? 내 삶에 ‘공식’으로 꽉 막힌 여유 없는 모습을 돌아보며 미련함과 편협함을 회개해 봅시다.

[4-5] 요한복음 3장 16절을 읽어봅시다. 하나님을 떠난 인간에게 공식은 무엇입니까? 예수님이 만드신 비공식은 무엇입니까? 믿음 안에서, 내가 새롭게 비공식 적인 부분을 기대한다면 어떻게 깨어 있어야 할까요? 일상의 태도의 변화들을 다짐해 봅시다.

“분명함은 매달림에서”
(8. 16. 2026.)

시편 63:1

쉽게 얻은 것, 이미 있던 것은 기억도 안 난다. 별 짓을 다해본 것, 힘겹게 얻은 것, 너무나 고생하여 길이 열린 것은 평생 기억난다. 입시, 취업, 이직, 성과, 자녀, 결혼, 투병생활… 하나님께 매달릴 수밖에 없는 힘겨운 상황은 너무나 많다.

하나님은 매달림을 통해 분명하게 자신을 드러내시는 분이다. 시편 기자는 하나님을 간절히 찾는다는 것을 이렇게 고백한다. “하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다”(시편 63:1) 하나님이 쉽게 자신을 드러내셔도 되는 것 아닌가? 숨바꼭질인가? 그렇지 않다. 그분이 하나님이셨음을, 정말 그분 만이 하나님이심을 인정할 때에는 매달리는 과정이 우리를 위해 선행되어야 함을 보여주시는 것이다.

분명하게 하나님을 보고 싶은 곳에, 매달리는 장치를 추가하라. 하나님의 뜻이 어디에 있는지 잘 모르겠고, 이리저리 고민되는 부분이 있는가? 대충 넘어가지 말고, 그곳에 간절함을 추가하라. 매달림을 추가하라. 그 주제를 놓고 금식도 해보고, 작정기도 기간도 정하라. 스스로 그 답을 얻기 전까지 자신을 제한하는 절제의 삶을 다짐하라. 대충 하면 안 된다. 별 짓을 다해야 한다. 바로 그때 깨닫는다. 나는 분명하게 하나님을 원하지는 않았다는 것을. 나는 철저하게 하나님이 주시는 응답을 바라지는 않고 내 생각대로 결정하고 있었다는 것을. 그래서 나에게 매달림이 필요하다. 매달려야, 분명하게 하나님이 주셨다는 것을 안다. 매달리면, 어디가 하나님이 원하시는 길인지 분명히 알게 하신다. 나에겐 매달림의 흔적이 있어야 한다.

예수님은 마지막에 끝까지 아버지께 매달리셨다. “이르시되 아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”(마가복음 14:36) “대충 마음대로 하세요”라는 기도가 아니었다. “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라”(누가복음 22:44) 매달리셔서 십자가가 진정으로 하나님의 뜻임이 분명해진 것이다. 나도 알 수 있다. 이 정도로 분명하게, 나를 놓치 않고 구원하실 것을 믿는가? 나도 그렇게 살아야 한다. 내게 주신 주제를 놓고 치열하게 매달리라. 분명히 나를 살리시는 하나님의 뜻을 분별하게 될 것이다.

하나님의 뜻이 무엇인지 대충 추측하다가 끝나지 말라. 중요한 문제라면, 매달려야 한다. 하나님께 매달릴만한 가치가 있다. 십자가에서도 그랬고, 당신의 삶도 그럴 것이다.

[1] 쉽게 얻은 것은 쉽게 잊혀짐을, 어렵게 얻은 것은 영원히 남게 됨을 경험한 적이 있습니까? 나누어 봅시다.

[2-3] 시편 63편 1절을 읽어봅시다. 시편 기자는 하나님을 어떻게 찾고 있습니까? 삶에 중요한 문제가 있음에도 내 삶에 결여된 매달림의 영역이 있다면 나누어 봅시다.

[4-5] 마가복음 14장 36절을 읽어봅시다. 누가복음 22장 44절도 함께 읽어봅시다. 예수님은 십자가를 놓고 어떻게 행동하셨습니까? 그 매달림의 응답은 무엇입니까? 십자가 안에서 내게 주실 유익을 확신하며, 내가 오늘 주님께 매달려야 할 제목들을 나누고, 구체적으로 결단해 봅시다.

“상황과 사람으로 오시는 하나님”
(8. 9. 2026.)

마태복음 25:39-40

지나고 보면, 그 순간이 기회였음이 보일 때가 있다. 지나고 보면, 그 사람이 참 중요한 사람이었음을 깨달을 때가 있다. 오늘 드러나는 현상 속에, 또 다른 깊은 일들이 숨겨져 있을 수 있다는 생각은 사람의 본능이다.

하나님은 사람과 상황을 통해 우리에게 찾아오시는 분이다. 예수님은 제자들에게 먹을 것을 주어서 고맙다고, 너희에게 복을 주겠다고 하신다. 제자들이 언제 우리가 그랬냐고 묻는다. 예수님이 대답하신다. “어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고”(마태복음 25:39-40) 하나님은 우리가 상황과 사람 속에 하나님의 뜻대로 반응하는 것을, 곧 하나님께 직접적으로 한 일로 보신다는 뜻이다.

(1) 상황을 하나님과 연결시키라. 상황이 벌어진 것이 아니라, 하나님이 오신 것이다. 사건이 일어난 것이 아니라, 하나님이 일하시는 순간이다. 그러면 이 상황에 바르게 반응하는 것은, 곧 내가 하나님을 직접 상대하는 일이 된다. 하나님은 분명 그때 나는 너를 만났었다고 말씀하실 것이다. 그리고 우리도 고백하게 될 것이다. 그 상황을 겪으며 나는 하나님을 만났었음을 말이다. (2) 사람을 하나님과 연결시키라. 그 사람이 온 것이 곧 예수님이 오신 것이다. 그 사람을 대하는 것이 곧 예수님을 섬기는 일이다. 사람 속에서 예수님의 마음을 따르려고 하면, 오히려 그 사람을 통해 내가 예수님을 만나는 경험을 하게 된다.

이 모든 상황이 예수님과 연결되어 있음을 어떻게 확신하는가? 내가 당면한 상황이 예수님과 연결되기 전에, 예수님이 당면하신 상황이 나와 연결 되어있음을 먼저 보여주셨기 때문이다. “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다”(이사야 53:5) 그가 경험하신 일이지만, 내가 겪었어야 할 일인 줄 믿는가? 그분이 경험하신 것이 나의 구원을 위한 것이었다면, 내가 경험하는 모든 일도 이제는 그분과 연결된 일이 되어야 한다.

하나님이 보이지 않는다고 말하기 전에 상황을 자세히 보라. 하나님이 느껴지지 않는다고 말하기 전에 외면하던 사람을 보라. 상황과 사람 속에 분명히 하나님이 살아 계심을 발견하게 될 것이다.

[1] 그 순간에는 모르는데, 지나고 나면 내 삶에 스쳤던 상황과 사람이 중요한 의미를 갖게 됨을 깨닫게 될 때가 있습니다. 관련된 경험들을 나누어 봅시다.

[2-3] 마태복음 25장 39-40절을 읽어봅시다. 제자들은 예수님에게 무엇을 묻습니까? 예수님은 자신을 언제 섬겼다고 대답하십니까? 하나님과 쉽게 연결짓지 못하고 있는 내 삶의 영역들을 나누어 봅시다.

[4-5] 이사야 53장 5절을 읽어봅시다. 그가 경험하신 일은 누구와 연결되어 있었습니까? 그 일을 통해 내가 얻게 된 것은 무엇입니까? 상황과 사람 속에 일하시는 하나님을 경험했던 적이 있다면 나누어 봅시다. 앞으로 그렇게 바라보아야 할 내 상황과 사람들도 소개해 봅시다.

“지겨운 감사도 다시”
(8. 2. 2026.)

시편 103:2

감사는 지나간다. “도와주셔서 감사합니다.”, “생각해 주셔서 감사합니다.” 분명히 그때는 감사했는데, 오늘의 일들에 매몰되면 어느새 내 삶엔 감사할 거리가 사라진다.

하나님은 감사한 것을 다시 기억해내기를 명하시는 분이다. “내 영혼아 여호와를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다”(시편 103:2) 신자들은 하나님의 은혜를 입은 자이다. 그 입은 은혜에 대한 반응은 기억하는 것이다. 표현하고, 헌신하고, 나타내는 일이 없는 감사는 ‘잊혀지는’ 감사이다. 감사는 달아난다. 꼭 붙잡아야 한다.

당연하고 지겨운 감사를 다시 시작하라. 당연한 것이었던 것을 새삼스럽게 감사하다고 표현해보라. “나랑 결혼해 준 것 정말 고마워” 갑자기 돈 필요해 졌냐고 묻거든, 진짜 그냥 고마워서 말해봤다고 대답하라. 그럼 진짜 돈이 나올지도 모른다. “선생님이 제 선생님이 되어주셔서 고맙습니다”, “네가 나의 친구로 존재해줘서 정말 고마워”, “팀장님 만난 것이 저한테는 인생의 복인 것 같습니다.” 지금까지 했던 말이, 당연한 말이라는 것이 포인트이다. 지겨운 말이라는 것이 포인트이다. 그러나 감사는 표현할 때 지겹지 않아진다. 표현하는 순간, 내가 정말 감사하지 ‘않고’ 있었다는 것을 깨닫게 된다. 당연한 말을 내뱉어야 한다. 했던 말을 또 해야 한다. 당장 당연한 것을 하나 붙잡고, 상대에게 표현하라. 서운하고 서먹해졌던 모든 관계가 다시 풀릴 것이다.

내가 왜 기억해야 하는가? 그가 나를 잊지 않으신다는 것을 먼저 경험했기 때문이다. 십자가에 달린 강도에게 예수님이 말씀하신다. “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라”(누가복음 23:43) 그분이 나를 잊지 않으신다는 사실이, 나를 실제로 영원히 살게한다는 것을 믿는가? 기억의 능력은 위대한 것이다. 그가 나를 기억하신다는 강력한 권세를 믿는다면, 나도 끝까지 귀한 것을 기억해주라. 그 감사를 통해서 그 사람도 살고, 관계가 회복되는 역사가 있을 것이다.

새로운 감사할 일들을 찾아다니지 말라. 지금 존재하는 당연하고 지겨운 것들을 감사의 제목들로 바꾸어보라. 그리고 뻔한 말을 내뱉으라. 나는 당신이 이 시대 한사람교회에 성도가 되어주어서 정말 감사하다. 그리고 설교 때 졸지 않고 유머에 크게 웃어줘서 감사하다. 당연하지만, 앞으로도 그래줬으면 좋겠다.

[1] 참 감사했던 일이었는데, 지나고 나면 또 시들해집니다. 감사의 유효기간이 짧다는 것을 경험한 적이 있다면 나누어 봅시다.

[2-3] 시편 103편 2절을 읽어봅시다. 하나님은 은혜에 대해서 어떻게 반응하라고 명하십니까? 당연하고 지겹기 때문에 굳이 표현하거나 반복하지 않았던 감사의 내용들은 무엇입니까?

[4-5] 누가복음 23장 43절을 읽어봅시다. 내가 은혜를 잊지 않게 되는 이유는 무엇입니까? 예수님이 나를 마지막 날 기억하실 것임을 믿으십니까? 내 삶에 지겹고 평범한 감사를 표현했을 때 나타났던 변화를 나누어 봅시다. 지금 다시 감사해야 할 제목을 찾아서 표현해 봅시다.

“판단의 절제”
(7. 26. 2026.)

로마서 2:1

판단은 순식간에 바뀐다. 좋아하는 찬양 인도자가 있었다. 갑자기 옆에 있던 전도사님이, “이 사람 청소년 때 애들 패고 다녔어요”라고 했다. 갑자기 은혜가 끊어지는 느낌이었다. 별 매력 없는 형제인 줄 알았다. 나중에 어마어마한 헌혈을 하고 있다는 것을 알았다. 다르게 보였다. 아무리 잘 가르치는 선생도, 내 자녀 함부로 대하면 그때부터 인정할 수 없다. 무엇을 알고 경험했느냐에 따라, 판단은 달라진다.

신자들은 어느 때에든지 자신의 판단을 절제할 줄 알아야 한다. “그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라”(로마서 2:1) 내 판단을 끝까지 밀어붙이는 것은, 내가 하나님이라는 뜻이다. 최종 판단은 하나님께 있다. 신자는 어떤 상황에서든 나를 절대적으로 옳게 여기거나, 상대를 절대적으로 무시하는 자세를 버려야 한다. 당신이 맞을 수도 있다. 그러나 하나님은 상대를 대하는 태도의 옳고 그름도 심판하신다는 것을 명심하라.

판단에 대해 이렇게 적용할 수 있다. (1) 끝까지 몰아붙이지 말라. 그 어떤 상황에서도 상대를 너무 심하게 조롱하는 방식으로 공격해서는 안 된다. 당해보면 안다. 나도 그런 날 온다는 것을. 자꾸 상대를 몰아가면, 그런 판단을 돌려받게 될 것이다. 나랑 다른 편이어도 적당히 하라. 바울이 자기는 죄가 없는데 몰아 붙이니 대제사장에게 조금 심하게 말한다. “바울이 이르되 회칠한 담이여 하나님이 너를 치시리로다”(사도행전 23:3) 그러다가 대제사장인 것을 알자 바로 사과한다. “바울이 이르되 형제들아 나는 그가 대제사장인 줄 알지 못하였노라 기록하였으되 너의 백성의 관리를 비방하지 말라 하였느니라 하더라”(23:5) 그리스도인들은 언제나 존중과 절제가 있어야 한다. 심하게 때리지 말라. (2) 상대의 판단에 너무 반응하지 말라. 판단은 영적인 것이다. 반박하고, 복수하고, 처벌하는 데에 집중해선 안 된다. 상처 받았다고, 피해자라고 말하지 말라. 주님 주신 길을 계속 걸으면, 아무리 비난해도 하나님 뜻이 이루어진다.

예수님은 십자가에서 마지막 사람들의 판단 앞에 서셨다. “예수를 모욕하여 이르되 아하 성전을 헐고 사흘에 짓는다는 자여 네가 너를 구원하여 십자가에서 내려오라 하고”(마가복음 15:29-30) 예수님의 대답은, 판단의 절제였다. “예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라”(누가복음 23:34) 죄인을 끝까지 몰아붙이지 않으신 예수님의 성품 때문에, 내가 구원받았음을 믿는가? 당신에게 구원이 임한 방식으로 상대를 대하라. 판단의 절제가 신자의 성품이다.

그 어떤 나쁜 사람, 그 어떤 다른 의견이라 해도, 극단적 정죄와 조롱은 빼라. 기다려주고, 늘 존중과 여유의 태도를 견지하라. 당신의 관계 속에서 새로운 하나됨과 화평이 임할 것이다.

[1] 판단이 순식간에 바뀐다는 것을, 그리고 사람들의 판단이 모두 다름을 경험했던 적이 있다면 나누어 봅시다.

[2-3] 로마서 2장 1절을 읽어봅시다. 하나님이 우리에게 명하시는 것은 무엇입니까? 그렇게 명하시는 이유는 무엇입니까? 열심히 남들을 판단하고 다녔지만 나도 같은 사람이었음을 경험하며 겸손했던 적이 있다면 나누어 봅시다.

[4-5] 마가복음 15장 29-30절을 읽어봅시다. 예수님에 대한 사람들의 판단은 어땠습니까? 누가복음 23장 34절을 읽어봅시다. 죄인들에 대한 예수님의 판단은 어땠습니까? 둘 중 어떤 판단의 자세가 내게 구원을 가져다 주었습니까? 판단의 절제 속에 변화와 유익을 경험한 적이 있다면 나누어 봅시다.